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加深。
其次是回鹘“左右杀”制度对契丹南、北二院制的影响。关于回鹘的左杀、右杀制度，《旧唐书－回纥传》有简略记载：
开元中承宗、伏帝难并继为酋长，皆受都督号以统蕃州，左杀、右杀分管诸部。
...。
《辽史》卷37《地理志》，第446页。
《辽史》卷71《后妃传》，第1199页。
关于上述后妃的历史活动与贡献，可参见孟凡云、陶玉坤《辽代后妃参政现象考略》，北京：国际华文出版社...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html
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陕西石窟及西安碑林等处的佛教图像，结合文献资料，在前人研究基础上，探讨陕西背光及类型的演变。
一 背光名称
关于背光，文献中多有记载，大藏经中的《杂阿含经》、《佛说观佛三昧海经》、《妙法...
卢秀文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693819.html
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“禅定”之禅，在大乘佛教的六度学说中，仍然将禅定与布施、持戒、忍辱、精进、般若并列为佛教修行的关键环节。
四、中国禅宗之“禅”与“大乘般若禅”一脉相承 1、慧能关于禅...僧人归宗智常、黄檗希运都对宗密的“五味禅”、“最上乘如来清净禅”提出了非议。 2、关于祖师禅超越如来禅的说法 归宗智常的“一味禅”似可称为“祖师禅”的先声。而明确提出“祖师禅”，并与“如来禅”...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
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印度的禅学传入中国，对中国人来说是一个新鲜的东西。当时中国人理解禅是把它当作修行养静的手段，接受了静坐参禅，打座修行的宗教实践。当时翻译的许多关于坐禅的经典，都是以强调坐禅为其修行的手段。禅学...
印顺法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
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），虚老任云南省佛教会督察委员。该会即成立佛学研究社，每周召开佛学研讨会一次，恭请导师一至五人指导研究，方法是：社员先提出关于佛学之疑问，于开会时讨论或请导师解答；社员研究佛学之心得，预拟讲题，定期...第八、第九册上、下，河北禅学研究所2008年10月版。
[2] 以上参见王海涛：《云南佛教史》，云南美术出版社2001年1月版，第326页。
[3] 关于大迦叶尊者入鸡足山，入定等候弥勒佛的...
法缘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
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36]]这十一行中，净行、苦行、忍行、定行、舍行概括了虚云关于佛教戒律基本观念，集中体现了其“以戒为师”的伦理思想与道德实践原则。总之，虚云用自己的生命参悟、弘扬佛法，树立了一个足以垂范千秋的高僧典范、...
陈金凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html
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围鸡足山，予为解释，引兵去，且皈依三宝。”[[16]]该文的编者按记载，虚云妥善回答李根源关于佛教有何用的问题，纠正了他认为佛像是浪费钱财、和尚为国家废物的偏见，最后说：“寄禅坐脱于法源寺，公为料理，及...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
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提到了参悟。例如关于慧能、黄龙、永嘉、赵州等祖师的公案，特别是赵州禅师的“吃茶去”。《阅古宿语录口占》云“又来重饮赵州茶”，[[11]]《大觉寺小憩》云“何劳饮我赵州茶”，[[12]]《和方乃斌居士韵...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
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缙云尊者仆希，号“武林沙门”，净源关于华严七祖说的依据即出于此人。。思齐在其撰于宋仁宗康定二年(1041)的《大方广圆觉经略钞序》称，“因与武林法师仲希谘度众本，访对舆典，循尊古卑今之致，窃及...
陈永革
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
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“闻说佛名，心不疑贰，是之谓信。信已而执，心起乐欲，是之谓愿。愿已而持，心勤精进，是之谓行。广 并认为修行净土者，于信、愿、行缺一不可。
净土经典众多，除净土三经之外，有关于弥陀净土的经典约有...
宗淼
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html